アーミッシュの寛容

• 2009年07月08日

先に彼らの馬車の写真とともに、自動車や電機を拒み非暴力を貫く彼米国のキリスト教の一派、アーミッシュの生活に就いて少し触れました。かつて駐在していたインディアナ州北部にも住んでいる彼らの質素で今風に言えばLOHASな生活ぶりにはかねてより興味を覚えておりましたが、
本日の朝日新聞の朝刊にとても示唆的な対談が掲載されていましたので、簡単にご紹介します。ご興味のある方は是非本文をご一読下さい。

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06年秋に独自の教育をしているアーミッシュの学校を男が襲い、児童5人を射殺し自らもその場で自殺した。年長の少女は自分を殺してもいいから幼い子供たちを助けてと懇願したという。惨劇の直後、アーミッシュの人たちは自殺した犯人の家族を訪ね、「ゆるし」を伝える。報復主義が横溢している世界にあって、彼らのこの行動は人々を驚かせた。アーミッシュの人たちは、もし許さなければ自分たちが神様に許してもらえないという宗教的な理由が強い動機付けになってはいるものの、当時この事件のあと殆どの米国人が、「なんて素晴らしい。みんながこのように許せば、もっと幸せな、平和な世の中になるだろう」という興味深い反応を見せた、と米エリザベスタウン大のD.クレイビル教授（社会学）はいう。
これに対しノンフィクション作家の柳田邦男は、病気や災害、事件・事故で大切な人を失った時、残された人は喪失感の中でこれからどうやって生きていくかを探さねばならない。ところが最近の事件に特徴的なように、加害者や過失責任者が非を認めなかったり、反省せず自分を正当化したりすると、被害者は益々怒りを感じて悲しみが深くなり、つらさが倍化されて「悲しみの緩和」が阻害されるという。何事にも合理主義的観点が尊重される社会の中にあって、「ゆるし」が生まれたり、被害者と加害者が折り合いをつけることが難しい時代となっている。これからの日本社会では、特定の宗教にとらわれることなく子供の頃から宗教的倫理観や生活習慣を養っていくことがとても大事ではないか。「ゆるし」の問題を考えることは我々が生きている社会の文化を考えることでもある、と柳田はいう。

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新しい裁判制度が始まる中で、考えさせられる記事でした。

参考文献：　「アーミッシュの赦し―なぜ彼らはすぐに犯人とその家族を赦したのか」ドナルド B. クレイビル他共著　亜紀書房刊

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• | 投稿者：鈴木利和